很多人想得到别人的尊重和服侍，想做大事，想当大人物，觉得这样才活得有价值。我们的目光会被大人物吸引，却忽略小人物。有时候，恰恰是小人物活出了更美丽的生命。
《现代汉语词典》对“忘恩负义”的解释是：忘记别人对自己的恩情，做出对不起别人的事情。也就是说，这个词包含两层意思，一是情感上忘记别人的恩情，二是行为上辜负别人对自己的义行。旧约圣经《历代志下》25章中，记载了撒迦利亚之死，这是一个典型的忘恩+负义的事件。1圣经中记载着两个比较有名的撒迦利亚。
一个是旧约《撒迦利亚书》的作者，先知撒迦利亚。另一个是施洗约翰的父亲，祭司撒迦利亚。我们所要讲的撒迦利亚，不是上面这两位。圣经对这位撒迦利亚的描述只有寥寥几句。他因为说了一句话，惹怒了众人，在耶和华殿的院内，被人用石头活活打死。这事的主谋是南国犹大的约阿施王。约阿施王曾受过撒迦利亚父亲耶何耶大特别大的恩典。
他不仅不记念这恩情，还杀了恩人的儿子。撒迦利亚一家对约阿施的恩情到底有多大呢？可以这样说，没有撒迦利亚的父亲，就没有约阿施的王位；没有撒迦利亚的母亲，约阿施婴儿时期就一命呜呼了，根本不会活在这世上。整个事情，要从约阿施的曾祖父——约沙法王做的一个错误决定说起。2约沙法王是一个敬畏神的王，他遵行耶和华的诫命，也教训百姓遵行。
他在那个昏暗的时代中，如同珠玉闪光。可是，非常、非常遗憾的是，这样一个敬畏神的人，与一个很不敬畏神的人结交，并且跟他关系亲密。这人是北国以色列的恶王亚哈，与约沙法同时期做王。圣经说约沙法“爱那恨恶耶和华的人”（代下19：2）。约沙法甚至与亚哈结亲，为儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。亚他利雅在一个邪恶家庭中长大，可不是出污泥不染的白莲花。她跟着母亲耶洗别拜假神巴力，为人恶毒，甚至超过耶洗别。
自此，亚哈家的恶行便进了约沙法的家门。一个女人可以影响三代人，亚他利雅是个很突出的反面例子。她的丈夫约兰“娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”（《历代志下》21：6）她的儿子“亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。”（代下22：3）更可怕的是，她的儿子死后，她“起来剿灭犹大王室”（代下22：10），篡了国位。
前面说的约阿施王，是亚他利雅的亲孙子，这时还是个不满周岁的小婴儿，居然也在亚他利雅要消灭的行列中。3撒迦利亚的母亲约示巴，是约阿施的亲姑姑。约示巴怜恤约阿施这个小娃娃，把他从被杀的王子中救出来，偷偷藏在耶和华的殿中。就这样过了六年。可以想见，这六年里，犹大国在亚他利雅的统治下，信仰和政治上如何黑暗和混乱。
撒迦利亚的父亲，祭司耶何耶大“奋勇自强”（代下23：1）。他冒着生命的危险，做了周密的部署。等条件成熟了，就和众人一起膏立约阿施做王，并派人杀了恶妇亚他利雅。犹大国的王位重新归回大卫的子孙。约阿施做王时只有七岁，他主要的辅佐之人便是耶何耶大。耶何耶大敬畏神，“与众民和王立约，都要作耶和华的民”。（代下23：16）。
在祭司耶何耶大的影响和帮助下，约阿施“行耶和华眼中看为正的事”。耶和耶大也在生活上扶助约阿施，像父亲一样为他操劳，帮他娶妻成家。（见代下24：2）圣经中说：“耶和耶大年纪老迈，日子满足而死，死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。”（代下24：15）这是一个很高的评价。
耶何耶大过了敬畏神的一生。虽然比起圣经中很多信心的伟人，他不那么引人注目。但一个敬畏神、一生行义的生命，荣耀了神的名。在这一点上，他不逊于任何人。4没想到，耶何耶大尸骨未寒，约阿施王和犹大的众首领就快速离弃了真神耶和华。“他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。”（代下24：18）
巴力和亚舍拉，是亚哈王和王后耶洗别侍奉的假神。亚哈和耶洗别曾经供养450个巴力先知和400个侍奉亚舍拉的先知（《列王记上》18：19）。向巴力和亚舍拉献祭时，伴随着很多淫行，很像现代的性派对，人们狂呼乱叫，集体行淫乱。这让圣洁的耶和华神极为憎恶。神派先知去警戒约阿施和犹大人，想引领他们重新归向耶和华，可是他们不愿意听从。
耶和耶大的美好信仰，并没有真正成为约阿施的信仰。耶和耶大在世的日子，约阿施行为上顺从耶和华神，他的心并没有真正顺服。耶和耶大死后，约阿施马上随从了他外曾祖父亚哈家的恶行。罪恶的影响力往往比美善的影响力更大，因为行善需要很多的自我约束和努力，而做恶只要不加控制地随从内心的私欲就可以了。5
而撒迦利亚继承了父亲的信仰。他敬畏耶和华神。虽然他面对大有权势的约阿施王，但是他被耶和华的灵感动，勇敢地站在高处，对王和跟随王做恶的众人说：神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。（代下24：20）做恶之人有一个特点，就是自己可以做，但不许别人说。有人说破他们的恶行，他们会恼羞成怒，恶念和恶行会愈发增多。
在约阿施王的授意下，众人在耶和华殿的院子中，用石头活活打死了撒迦利亚。圣经中说：这样，约阿施不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”（代下24：22）这是击打人心的一句话，照出了人心的极端败坏。撒迦利亚没有做任何不好的事，不过是诚实地传达神的话，召来了众民的恨恶，被无辜打死。
而吩咐众人打死撒迦利亚的，正是受了撒迦利亚一家极大恩典的约阿施。再次佩服圣经的叙事，冷静、客观，看似简单的一句话，有着极丰富的含义。这个忘恩和负义的约阿施王，结局怎样呢？他47岁时，“患重病，臣仆背叛，要报祭司耶和耶大儿子流血之仇，杀他在床上。”（代下24：25）6新约《路加福音》中，记载了主耶稣说撒迦利亚的话：
从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。（《路加福音》11：51）这些义人的血，最终都指向主耶稣在十字架上的流血牺牲。凡不认识自己的创造主，不把神当作神荣耀他，一心偏行己路的人，都是忘恩和负义之人。而主在十架上的爱是饶恕的爱。他的死和复活，使所有信他的人，脱离罪的权势，逃脱神公义的审判，成为父神所爱的儿女。
所有忘恩和负义的人，只要愿意悔改，接受主耶稣的救赎，在主里面，就都蒙了饶恕。
