“因恨锁牢笼，假面迎众生。执幻为真层层覆，随波逐流崖边行。鬼门关前始知返，命悬一线方知迷。明师终不弃弟子，方便善巧恒接引。请问上师如何保护亲身佛性？” 师：其实佛性并不需要我们保护，如果一定要说保护佛性的话，就是我们时常说的提起觉照，时刻保持警觉。需要保护的是我们的身口意，你看住了身口意就保护了佛性。因为佛性是通过身口意体现出来的，身口意是佛性的显现。就如同要想知道我们的心灵美不美，就看我们的语言、思想，乃至五官。一个演奏家的心灵美不美，就听他演奏的曲子；一个舞蹈家的心灵美不美，就看她的舞姿；一个演讲家的心灵美不美，就看他演讲的思想。因为一个人所做的一切都是他内心的呈现。
“堂内坐禅身抖动，松紧喜苦已无觉。” 师：“松紧喜苦已无觉”，这不对，你要有觉而不住才对，不能无觉，无觉，那不成死人了？六根跑到哪儿去了，难道身心不存在了吗？即便你感觉到身心不存在，还是有个觉。只能说你有觉，觉得麻、觉得胀……但是你不会落在上面，不会执著它，不会被它牵着跑。“重负在肩锁在心，外求幻象已当真。廿年封闭拒父爱，维那慈悲即超越。冲破牢笼觅真心，如如自性本未动。一叶障目月犹在，一万万一并无别。”
东华禅寺_忙_你在为谁忙碌五
师：她最后这句话说得很对，一就是万，万就是一，它们是没有区别的。因为你还处于是与非、对与错的二元对立中，就会有分别。如果你达到了我空法空，你连空都不存在了。在定中你身心的境界是这样的。但是出了定在红尘中做事的时候，对就是对，错就是错；赚钱就是赚钱，赔钱就是赔钱；输了就是输了，赢了就是赢了；白天就是白天，黑夜就是黑夜。你不能说我是一个佛教徒，我不分别，我做事没有输没有赢，没有赔没有赚。那说明你学佛学偏了、学傻了！对一个开悟的人来说，佛法是不破坏世间法的。如果佛法破坏了世间法，世间法就不会容纳佛法。也就是说道是不违背世间规则的。世间之道与佛道，原本就是一个道；此道与彼道，原本就是一个道。“感恩上师，感恩所有的法师和护法居士们，特别感恩XH师。愿为东华寺尽一点力，愿不负师恩。” 师：其实她有这个善心，就已经得到无量的福报了。这说明她的身心打开了，才会有这样的感恩之心。即使我们的感恩之心没有完全生起来，也要多说感恩，说多了会把我们本来具有的感恩的力量引发出来。所以学佛的时候，仪轨、程序是非常重要的，你每天不停地重复这个程序，慢慢地这个程序就会不经过大脑，很自然本能地重复。这时候就是从有为到无为，由勉强到安详，从有意识到无意识。
就如同我们出家人，如果你出家多年，还不能把所有的人都当作阿弥陀佛，那说明你的心还在二元对立，痛苦的是你。一个学佛的人遇到谁都会本能地念一声“阿弥陀佛”，到了斋堂、大殿、禅堂自然就进入了状态，哪里还需要被香板打，需要耳提面命，需要督促呢？我经常说主动的人是高贵的，被动的人是低贱的。“人生如梦一场，生、老、病、死。来已来，何不好好活一场；去若去，不留遗憾，不枉此生。在当下用心做好每一件事，离苦得乐，善用其心。”
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师：生老病死是人生的必经阶段。死是提醒人要珍惜光阴、珍惜生命，好好修行。病是提醒人要怎样才能活得健康。死是提醒人走时要带着觉照，要安详而不痛苦。如果你的觉照功夫弱，痛苦就把你的觉照功夫吃掉了；如果你的觉照功夫很强大，觉照功夫就把你的痛苦吃掉了。就看生前是你觉照的功夫强大，还是你散乱的功夫强大。如果你的觉照功夫很强大，即便临终的时候你的身体有病，外在的环境很嘈杂很乱，你的觉照也不会丢失。所以说觉照是成就一切事的根本。“人间的苦早受晚不受。若能当下接受，就能离苦得乐。人身体所有的病都是由业障、习气所生成，要想身体健康，就要从改变习气开始。坐禅时身体的病就如同生活中的磨难，当我们观照它并忍受住时，痛就会慢慢地消失。如果忍受不住，病不但不会消失，下次还会再来。” 师：如果这支香腿痛你没有超越，下一支香腿会更痛；你今天没有超越，明天会更痛。其实腿痛的时候，你越动越痛。你不要挪动不去管它，刚开始是痛，痛完了就麻，麻完了就木，木完了就没有感觉了。你继续坚持下去，不知道坚持了多久，血会在瞬间突然把你堵住的瘀结、病灶冲开，你顿时会感到脚热乎乎的，又舒服又轻松。可惜很多人都知道熬下去腿必然会通，但是当下就是熬不下去。当腿痛的时候，成不成佛已经不重要了，先把腿放下来才重要！
“雨蒸腾成龙，雨滴落为雨，本来是一物，何须苦苦参。” 师：如果你在心灵上真的达到了这个境界，就不用参了，还参什么？再参就是头上安头，乐中寻苦了。“……收获无处不在，第一天傍晚躺在自在堂石子路上放松，手伸向蓝天，那一刻不就是一心不乱吗？”
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师：这时候真的是这样，你感觉手一伸就像直插云霄一样，和天空融为一体了。如果一个修行人，不说时时刻刻，哪怕是偶尔都不能与身边的殿堂、花草、树木、人或天空融为一体，那说明你的心非常杂乱，离道还远得很。你的身心是一个孤立的个体，所以感受不到你与周围环境是息息相关，甚至是一体的。东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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